律法和鬼将哪个实用？
律法速度一般快一些，善恶技能在等级低一些的时候还是比较好用的，任务费蓝、伤害不稳定；个人认为鬼将高必好用，打书打掉鬼魂应该是好用一些。
什么是仪文律法？
仪文法律是礼仪性的律法，祭祀的
成人自考专业选择汉语言文学，律法，还是心理学比较好？
参加成人自考，我建议你还是选择法律专业吧，要不然就选择心理学专业，也是比较好的。至于汉语言文学，我看就算了吧。最好别去选择它，它的实用价值不大，就业市场和拓展空间都非常狭小，基本上是派不上什么用场的。想要找到一份理想的工作，难度非常大。即使将来找到了一份工作，工资收入也是不会很高的。那就是误入歧途了。
也许你是一个文学爱好者，喜欢写作，对于写作的兴趣爱好很浓，或者说有语言表达方面的天赋，你觉得自己还有很大的发展上升空间，还能够在文学创作上有一番作为，依靠自己的写作，就可以发财致富。那么你就想错了，你的头脑也太简单了。作家可不是那么好当的，尤其那些网红作家们，你看到他们赚得盆满钵满的，风风光光的，你就开始眼红羡慕了，崇拜得不得了。
其实他们也是撞上大运了，再加上他们都很善于包装自己，炒作自己，或者是很善于去搬运和抄袭别人的东西。所以他们就找到了一条生财之道，意外地发达了，依靠写作挣到大钱了，变身为成功人士了。其实那些都是带着很大的偶然性，是蹭到了热度，赶上了好时光，搭上了一场东风，终于苦尽甘来，出人头地，一飞冲天了。可是你还会有那么好的运气和机遇吗？他们的成功模式还能被你完整复制吗？他们是先知先觉，敢为天下先，首先吃到了螃蟹。而你却来迟了，是迟到者，你紧赶慢赶都赶不上，就只能捡人家的残羹剩饭吃了。
你去学法律，拿到毕业证以后，可以去考律师资格，可以去当律师，去给别人当法律顾问。那可是吃香喝辣的，收入也是不菲的，很令人羡慕的。在依法治国，建立法制国家的大时代大背景下，学习法律是大有用场，大有用武之地的。如今的法律纠纷非常多，如果你有幸当上了一名律师，一名法律顾问，你会生意兴隆，忙得不可开交的。潇潇洒洒地赚钱发财当然是不在话下了。
你去学心理学，拿到毕业证以后，就可以去考心理咨询师资格证。然后去当一个心理医生，心理咨询师，去进行心理干预，从事心理治疗。那也是很热门的职业，很受人尊敬的职业，很受人欢迎的职业，是很有市场前景，很有发展前途的。经济收入也是非常可观的。如今的人们心理健康，心理问题，心理疾病非常多，非常普遍，他们都很需要心理医生。所以你的出现，就是如鱼得水，可以大展拳脚，造福社会了。毫无疑问，你就是最受欢迎的人哦！
秦朝律法严苛吗？古代历史上有哪些朝代律法比秦还严苛？
我们知道，每个时代有每个时代的风气与气质，秦朝，历二世而亡，他的风气与气质也就是严刑酷法了。律法的起始
律法关乎到人民生活，社会活动的方方面面，所以我们有必要去系统的了解一下大概的始末。
秦之前的夏、商所施行的应该是一种以神权与律法二位一体组成的合成体系，到了周，人们用礼治国，神权式微，所以法律便独立了出来，到了先秦时期，诸侯国以图自强，皆弃礼变法，诸侯之一的秦国也跟上了大流，任用商鞅进行变法，于是法家正式地走上了政治舞台的中心。
而变法的核心思想有这么几条
不分亲疏，不分贵贱，讲究在律法面前人人平等。重法轻礼，明法度，定律令，具体的表现就是重执行，往后的历朝历代，律法各异，刑目量刑有轻有重，但最主要的问题则是实施轻重的问题。重刑轻罪，增加了刑罚，例如酷刑、车裂、凿颠、抽肋、镬烹、囊仆等以法为本，事断于法，治国用法家，法治在国家高于一切。以刑去刑，具体表现就是法家认为人性本恶，所以施刑的残酷程度空前绝后，意在震慑人心。皆有法式，刑目增加，社会生活的方方面面与法都产生了联系，比如农、牧、鱼、林业、商业、金融业、手工业，国家财政业、交通运输业，自然资源保护业。分几个层面讲
对人民
秦的律法，对人民实际上是最严苛的， 首先一个，处罚严酷，比如抽肋，就是将犯人的肋骨剔出，然后杀之，还有什么凿颠，就是拿锐器凿人头顶，使其死亡。不止搁在现在，就是秦以后的汉，魏晋、唐、宋几个朝代也没有这么残酷的惩戒手段，第二就是范围广，犯罪未遂要惩，思想犯罪要惩，议论国事要惩、影射古今也要惩，总之是方方面面，上上下下都安排的明明白白，客观来说当时的秦朝的确可以勉强称为“法治社会”，惟一的缺点就是惩罚过甚，太过残忍，一不注意就要越过红线，越过红线就要杀头，死法更是极其残忍，人民慑于暴政一时，不会反抗，但时间一长，可就不一样了。
比如长平之战时，秦国坑杀了近四十万赵国士卒，还有为秦始皇修陵墓的几十万工匠，皆被屠杀，在古代，人口的多寡、户数多少、土地多少是衡量国力是否强盛的三个硬性标准，秦始皇滥刑杀了这么多人，焉能说他不残酷，国家的根基肯定就会受到影响。
更甚于到了秦二世这里，连规矩都不讲了，律法被滥用到了极点，人可以凌架于律法之上，完全破坏了不分亲疏，不分贵贱的根本原则。
就这样，国家岂能不亡？
对统治阶级
对统治阶级，刑罚肯定不会太重，但是，统治阶级的既得利益因为变法被分润，从这一点来看，拿走你的利益，就等于割你的肉，统治阶级与人民受肉体上的苦在根本上是一样的。
最后总结，秦的律法严不严苛？
律法与专制的关系
对于统治阶级来说，律法最重要的一个特征是什么？为我所用！利于统治阶级的政治利益我就用，利于其他利益群体的政治利益，我就弃。我们得承认，律法终究是一门科学，与政治的过分联接会导致什么？导致学科整体上迟滞不前，指导思想匮乏，尽管从表面来看，这门学科在专制主义、大一统理论的笼罩下发展了，但是，这种发展是否是一种假繁荣？是否是在重复旧有的教条，完善旧有的体制？很遗憾的是，答案是确定的！
要论律法的严苛，必论政治的专制。
事实上，秦政治的严苛远比明清更盛，秦始皇集全国政治、经济、军事、行政、立法、司法、监察权力于一身，大小权力通吃，官僚集团属于皇权的附庸，一个是甲方，一个是乙方，发展到明清，尽管他的专制相比前朝更盛，但制度已然发展完善，对皇权有着机制上的制约
从这几点看，秦专制，其律法更是严苛。
古代哪些朝代的律法比秦还严苛
纵观中国古代史，政治的专制，尤以明、清为盛，律法也要看这两朝。
明代
人们对明的评价，多集中在政治专制上，明朝的专制，实则与清不相上下，一个是开始，一个是结束。
开国尹始，朱元璋便与儒臣们制订了《大明律》、《御制大诰》等律法，先后颁行。
明律有一个特征，即为“轻其所轻，重其所重”承袭于唐律，但相比于唐律，明律更具重刑主义的特征。
唐律对谋逆是这么处理的。杀直系亲属，如父与子，不牵涉他人，五服之外的亲属做充奴处理。
而明律则着重处罚。对谋逆，牵涉的范围广，比如著名的胡惟雍、蓝玉的案子，杀的是人头滚滚，处理的人数皆在数万之上。对于其他罪行，比如贪腐、偷盗、抢劫更是着重处罚。
历史上对诛三族，诛九族的说法有很多，可纵可横，但事实上，这种处罚的程度是把握在皇帝手中的，可大可小，只有一个目的，杀尽两种人，一是同主犯一样，对皇权有事实上威胁的人，二是可能对皇权有所威胁的人。而历史上少数的几次夷九族，皆集中在明朝
清朝
关于清朝专不专制的问题，肯定是毋庸置疑的，到了清中期，可以威胁到皇权的存在，例如权臣、奸倭、藩镇、外戚、宦官、后宫，皆因为制度的完善，专制的强化被解决一空。
而律法，清承明制，无非是重复旧有的教条罢了，严苛程度肯定与明相当，甚至还要不如，因为清朝的律法对士人很友好，但相比明律，清律增加了关于民族压迫的部分，这两点是需要我们特别注意的。
一增一减，便可以简单地下一个结论，明、清的司法体系是一贯的，重合的部分比较多
至于明清律法的严苛是否胜过秦朝的问题
我的回答是，秦律法的严苛程度绝对是空前绝后的，历朝历代的灭亡的原因有很多，惟有秦是因为严刑酷法而灭亡的。
正如吴晗在《历史的镜子》中说道“秦尚刑法，其弊流为诽谤之诛，参族之刑，残虐天下，卒以自灭。”
发现一个有趣的事，明明是法律，在古代为何叫律法呢？有区别吗？
我觉得这个问题应该是为什么现在管律法叫法律才对呀？因为古代传统就是这样的，就像你问为什么木头叫做木头一样，律法就是个既定称谓，大约是律例、国法的合成。至于为什么现在变成了法律就不太清楚了。
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